“始祖百草堂”位于山西省长治市东部老顶山（原名百谷山）国家森林公园风景区内，建有28个主要景点，分为祭祀朝圣区、生态养生区、休闲渡假区三个区域，距长治市中心五公里。占地总面积33万平方米。
|
此图是始祖百草堂大门从内外观的图片，此门又称阴阳门。 始祖百草堂，国内首创、独树一帜。创出了“上下五千年，中华第一堂”、“华夏两千年，中华第一殿”、“绿色生态养生园，中华养生第一园”三大业绩。炎帝神农氏、生常羊、长姜水、葬长沙，活动在太行山。始祖百草堂是他“始尝百草，始有医药”的地方。 |
右为阴，左为阳，右阴高，左阳低，取平衡之意。“平衡”为其园之精髓。掌握阴阳“平衡”，即可懂得养生之道，健康之法。绿色生态养生园，传统养生的飞跃、中医药学的发展、传统园林设计的突破。
（平衡石）始祖百草堂以马克思唯物辩证法，列宁对立统一论，毛泽东一分为二观为指导，根据古人“随时守正“的哲学思想，挖掘古代阴阳对立统一的“中庸之道”的思想精华，将“平衡”作为始祖百草堂的灵魂，这在国内创建主题公园的创意策划中尚属首举。堂内硬件建造和软件设置都是按“平衡”原理设计建设而成。基本要求是：人与人的平衡，自身与他人同处；人与自然的平衡，人与自然界共存；人与社会的平衡，人与社会发展同步；人的心理平衡；人与社会的平衡，人与社会发展同步；人的心理平衡，主观客观相适应。因此，百草堂的灵魂是“平衡”。“失衡为罪过之源”，通晓阴阳，把握平衡，是健康长寿之大法。
平衡石背面，和谐，这与国家主席胡锦涛同志所提出的创建社会主义和谐社会不谋而合，可见此园设计之精妙，高瞻远睹之创举。运用易学、五行学、养生学、中医药学、园艺学、古代生态学、旅游心理学综合设计。根据《神农本草经》、《黄帝内经》、《本草纲目》全面构思。以创造绿色环境为条件，依照植物生态与人体的辩证关系，将各种养生要素作用于人体，对人产生生理、心理调节作用，达到养生修性健身之目的。
进门往西，即为祭始祖朝圣区。首先迎入眼帘的是在通道两侧的石刻象，分别是唐代的秦叔宝和尉迟公敬德。据《隋唐演义》记载：有一阶段唐太宗李世民情绪很不好，晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。他很害怕，将此事告诉君臣。大将秦叔宝说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸犹聚蚁，何惧鬼魅？臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门。”李世民同意。当夜果然无事。自此以后，便让二将夜夜守卫。后来李世民嫌二人辛苦，便命画工绘二人如往常守卫的全身像悬挂在门口，邪祟从此便绝迹了。上有所好，下必效仿，于是门神就传到了民间，至今民间所贴门神还有秦琼、敬德的形象。
上图为秦琼，此图为敬德。
世上本无神鬼。可是在科学不发达的古代，善良的人们只有寄托鬼神驱邪扶正，这充分体现了人们期盼过太平日子的强烈愿望。
图腾与神道
往西远远望去，神农宝殿耸立其上。沿阶而上，一步一景。这里的石阶，也非同寻常，这里的台阶是根据周易的卜卦而设计，讲究周易与平衡之说，台阶体现卦象，个数也很有讲究，拾阶而上，男女不同。就连在两侧供奉的神也是阳在北，阴在南，以取平衡。
孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
药师佛
在东方的一个极为遥远的佛国净土，往着闪耀蓝色琉璃般光芒的药师佛。在他行无上菩提大道时，为救度世间三界疾病曾发了二大愿。其中第六大愿就是“愿众生若有体弱多病、五官功能不全、四肢残障、瞎聋、痴呆、精神失常等苦难者，只要文诵我的名号，都能变得五官端正、身心健康。”因此，若能对药师佛一真诚的心来供养、祈祷、念诵药师佛的心咒，就必定能如同在经典中所记载的佛祖释迦牟尼所说的那样有能够消除恶疾与灾难，并且可以获得延年益寿，富贵亨达的加持力，最后能投生到药师佛的净土，成为有成就的大菩萨。佛教徒以及亲近人士认为所有医学的内容是由药师佛亲口传授或以威力加持而得，于是就把药师佛又称为药师大王。
太上老君,道教,Category:道教,太上老君 ，道教天神，教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教官观“三清殿”其塑像居右位，手执扇子。 太上老君原为春秋时思想家，道家学派创始人，姓李名耳字伯阳，谥聃。楚国苦县(今河南鹿邑东)人，任周藏室之史，后辞官，应函谷关令尹喜之邀，著《道德经》五千余言而去，莫知其所终。太上老君是道教初创时祟奉的至上神、大教主。神化老子，见诸于文字的，明帝、章帝之际(58年一88年)益州太守王阜作《老子圣母碑》：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未判，窥浊清之未分。
女娲娘娘不仅能抟土造人，炼石补天，还能战胜邪恶，生化万物。传说她每天能创造化育出70样东西来，她的一段肠子就曾经化生出10个神灵。
在造人之前，女娲于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造出猪，初四造出羊，初五造出牛，初六造出马。这些动物的出生给广袤的大地带来了勃勃生机，但仍然缺少一种更伟大的生命来主宰、管理和发展世界。在正月初七这天，她灵机一动，用黄土和水，仿照自己的模样造出一个个小人。她造了一批又一批，造出的人四散离去，和广阔的天地相比，人还是小得可怜。为了加快造人的速度，她突发奇想，把泥土搅拌成泥浆，用根野藤，一头握在手中，一头蘸满泥浆，使劲挥洒起来。神奇的是，星星点点的泥浆洒在地上，随即变成了人。就这样，四面八方都有了能说话会走路的活生生的人类。
可是怎样使人类生存繁衍下去呢？女娲把男女搭配起来，教给他们造人的方法，让他们依靠自己的力量，传宗接代，繁衍生息。所以，这位中华民族的伟大母亲——女娲娘娘又被后世尊为煤神。那些结了婚而没有儿女的，也纷纷到女娲庙中求子。于是，女娲又被人们尊奉为送子娘娘，四季香火不断，年年有求必应。
观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观音菩萨是从梵语的Avalokitesvara菩萨发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低湿伐罗”等，意译为“光世音”。在中国，唐以前称之为“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父，大势至菩萨为其弟。
妈祖，应该是中国古代神话中惟一的救苦救难的女海神。
妈祖信仰从产生至今经历了整整1000年。作为民间信仰，它延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间崇拜所未曾有过的。它虽几经起落，但至今在全国各地，特别是福建沿海和台湾仍然十分风行。
妈祖信仰起源于宋代（960～1279）福建莆田沿海地区，妈祖原名林默，是当地一个为救助海难而献身的未婚女子，相传宋代建隆元年（960）出生于莆田海滨，卒于宋雍熙四年（987）。生前好行善济世，常在湄洲海面，凭着她一身好水性和一颗菩萨心，在乘船渡波上多次救护遇难渔民和商人。死后人们对她怀念感戴，继而立祠祭祀，从此开始了对妈祖的崇拜信仰。
神农宝殿
神农宝殿
神农，又称炎帝、农皇，姓姜，名魁。传说中农业和医药的发明者，是距今约4700年原始农业社会的首领，在位一百二十年。与传说人物燧人、伏羲合称“三皇”。
《淮南子·修务训》载：“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，一日而遇七十毒。”后世有神农尝百草而始有医药之传说。神农历来被视为药物的发现者和使用者，尊奉为中国医药学之创始者。正因为如此，我国第一部系统论述药物的著作，被命名为《神农本草经》，即寓有尊崇怀念之意。
神农宝殿全貌
|
